「話本」既意思係「說話」既底本,係宋朝流行既娛樂模式,用依家既話講,就係「說書」。演繹「話本」既時候,說書人用講同埋唱既方法,將故事呈現喺觀眾面前。而講唱內容既底本,就係「話本」。

話本亦都可以好似書咁俾人睇,就好似依家既小說咁。魯迅亦曾經講過:宋人說話既影響好大,宋朝之後既小說,好多都係基於話本小說寫既。明朝之後,文人學宋朝同埋元朝既話本,寫成專門俾讀者睇,而唔係聽既閱讀版既「話本」,呢啲話本叫做「擬話本」。魯迅喺《 中國小說史略中國小說史略 》裏面,用咗「擬話本小說」呢個名,後來「擬話本小說」、「話本小說」呢個叫法就俾後人普遍咁用。

呢啲「擬話本」多數係反映一般居民既生活,表現普羅大眾既價值觀、審美標準同埋生活情趣。擬話本既體裁同話本相似,都係頭尾都有一首詩,中間亦都會用詩詞去點綴,而用字會用好多俚語同埋俗語。

宋元期間「擬話本」既代表作有《大唐三藏取經詩話》同埋《大宋宣和遺事》。

去到明朝,馮夢龍既《喻世明言》、《警世通言》同埋《醒世恆言》(呢三套書又叫做《三言》,每本40篇,總共120篇),同埋凌濛初既《初刻拍案驚奇》同埋《二刻拍案驚奇》(呢兩套書又叫做《二拍》)都好有代表性。