Talk:知識論

過程性知識=經驗  ?

過程性知識 = Procedural knowledge = know-how = 知道一啲嘢點做。可以通過經驗得倒，不過唔一定，know-how 可以俾人教，天生。 日常：啲 boss 問有冇經驗 —— 即係問識唔識做 —— 即係有冇 know-how。

• 若小麗說：“自由式係最快嘅游泳姿勢。遊法係擺動雙腿，及手臂向前面劃出近圓狀。”...若小麗嘅知識單係從百科全書中得來，她就沒有遊自由泳嘅技能。換句話說她有命題性知識，卻沒有任何過程性知識；都就係知道理論，但不會做。

  -- 小麗有冇(俾百科全書教嘅)know-how?
  • know-how 可以俾人教，天生 --> know-how 可以俾人教識，同天生。
    • -- 小麗有冇(俾百科全書教嘅)know-how?
      • know-how 可以俾人教，天生 -- change to --> know-how 可以俾人教識，同天生。
      • know-how = 知道一啲嘢點做 -- change to --> 識一啲嘢點做。
      • 係認知 vs 認識嘅分別啩
        • 到底有定冇呀？
          • 小麗有冇俾百科全書教識?
            • 引文: "若小麗嘅知識單係從百科全書中得來，她就沒有遊自由泳嘅技能。"-- 照頭半句: 唔知。 照尾半句：無. 句嘢唔妥。
              • 命題性知識=認知=小麗知道“游泳姿勢“係乜乜，要點樣至做倒。過程性知識=認識啲嘢點做...
                • 總之，無經驗者未必唔識做，故句引文唔準確。
                  • 無經驗者亦未必識做，故句引文可能準。
                    • 引文可能啱, 未必啱, 即係唔準. 我聽過有位物理學人睇完一本書就識游水。
                      • 睇下80% 準 係唔係叫準啦...
• @Star021231： 你有冇興趣整整呢篇佢？你整完我再執。Dr. Greywolf (傾偈) 2021年2月5號 (五) 06:25 (UTC)

上一手寫落啲內容，貼喺度先，我諗吓跟住點樣加返落去。

證實嘅理論

反理性主義

有啲試圖證實知識嘅方法係非理性嘅，佢哋拒絕承認證實必須遵從邏輯或推理。虛無主義開始係一種唯物主義政治哲學，但有時會被重定義為知識唔可證實呢一明顯荒謬嘅理論，呢一論調嘅荒謬之處在於它自相矛盾地聲稱人知道知識唔可能，但都許對於虛無主義者來講，自相矛盾都許並唔重要。

神秘論 利用非理性嘅手段來到達相信，並認為相信嘅事物就係知識。例如，根據自己嘅情感而認定某事嘅真實性被認為係認識論神秘主義，而通過推論邏輯和科學實驗得出結論則唔係。一個人相信某事存在只憑個人嘅願望就係一個例子。撕著菊花花瓣並念著：「佢愛我/佢唔愛我」都係一個例子。此例中嘅神秘主義體現時女孩首先假設咗撕花瓣嘅方法有預言嘅能力而唔使要理性嘅證據。在呢兩個例子中，人們嘅相信唔通過理性嘅手段證實。神秘主義並唔一定係一個有意識嘅過程，人們會在唔知唔覺中陷入神秘主義。

理性

如果一個人唔拒絕理性，但係認為知識係證實唔到，就叫佢做懷疑論者。懷疑論者認可以推理，所以佢哋可以用邏輯論證佢哋嘅觀點，所以佢哋嘅論證有哲學基礎。

例如，根據後推理論，我哋可以要求任何陳述嘅證實。如果證實以陳述形式存在，我哋可以再要求呢個陳述被證實，咁落去。呢個似乎導致無止境嘅後推。

想驗證每一步嘅論證係否令人滿意係唔可能嘅，一連串嘅論證就導致懷疑主義。

另外，我哋可以話有啲陳述唔使證實。認識論嘅歷史大半部分演繹著針鋒相對嘅哲學觀點爭論某一種知識有著特殊地位嘅故事。呢種觀點叫做基礎主義。

我哋都可以認為一陳述必須被另一陳述支持呢一假設係誤導嘅，呢樣就可以避免走入後推嘅怪圈。連貫主義認為一陳述唔可以俾其他知識嘅一個小小子集而證實，而應該被整個集合證實。都就係說，一個命題如果同呢個系統中所有知識相統一，就可以說它被證實。既避免咗後推嘅怪圈，都唔用特別指出某一陳述嘅特殊地位。

知識論學派

經驗主義

經驗主義者聲稱知識係人類經驗嘅產物。樸素經驗主義者我哋嘅思想和理論需要在現實中論證，然後依據它與事實嘅匹配度來決定係否應該持有此理論，自此，經驗哲學嘅核心問題變成檢驗呢種相符度。

經驗主義與科學有密切關係。雖然科學嘅效力毋庸置疑，在哲學上科學怎樣同點解起作用引起咗爭論。科學方法一度因為其保證科學實驗嘅成功而被人所鍾意，但係現時科學哲學所遇到嘅問題使人更加偏向於連貫主義。

經驗主義經常與實證主義相混淆，但後者更強調人對現實嘅看法，而唔係人在現實中嘅經驗本身。

唯心主義

唯心主義認為我哋感知到嘅世界只係我哋頭腦嘅臆造。喬治貝克萊、康得及黑格爾持有唔同嘅唯心主義觀點。

樸素現實主義

樸素現實主義，都就係通常意義上嘅現實主義認為存在一個真實嘅外在世界，並且我哋嘅感覺由那個世界直接引起。佢以因果關係基礎，認為一件事物嘅存在導致我哋看見它。咁，世界喺俾人們認知嘅同時保持著原樣 --- 與佢冇俾人感知時一樣—相。相反嘅理論係唯我論。樸素現實主義冇將心理學上嘅感知考慮進去。

現象論

現象論從佐治•貝克萊嘅觀點「感知到嘅便係存在嘅」中發展而來。根據佢嘅觀點，我哋唔能認為我哋看到嘅事係獨立於我哋感官存在嘅個體。佢認為真正存在嘅只有感官本身。

理性主義

理性主義者相信有並唔來自感官經驗嘅前知或先天思想。呢一點可從很多經驗中看出。呢啲思想可能來自於人類腦嘅結構，或者佢哋獨立於大腦存在。如果佢哋獨立存在，當佢哋達到一個必要嘅複雜程度時就可以被人類所理解。

理性主義者嘅觀點可以被濃縮在笛卡爾嘅我思故我在，在呢裏懷疑論者可以看到佢哋懷疑呢一單純嘅行為暗示著有懷疑者存。斯賓諾莎建立咗其中只有上帝一件事物嘅理性體系。萊布尼茲建立咗一個有無限多佢嘅單子嘅體系。

具象主義

具象主義或表現現實主義，同樸素現實主義唔同，只可以感知到它嘅表現。換言之，我哋看到嘅世界及事物並唔係佢哋本身，只係內在嘅虛擬現實嘅複製品。所謂嘅感官之紗使我哋唔能直接感知世界。

客觀主義

客觀主義係艾恩蘭德（Ayn Rand）嘅認知理論，與樸素現實主義相類似。佢都認為我哋通過感官從外在世界獲得知識。客觀主義未經加工嘅感覺資訊會自動地被大腦融入感知嘅物件，呢時意識去感知資訊，而唔係以任何方式創造或發明。一旦我哋意識到兩個實體彼此相像，而與其他唔同，我哋就可以將佢哋看作一個種類，呢個種類可以將同種類嘅所有實體囊括，呢樣我哋嘅意識就可用一個詞將本無限嘅實體包含。客觀主義拒絕純粹嘅經驗主義，認為我哋可以借助客觀嘅概念而超越感官嘅層次。都唔承認純粹嘅 具象主義同理想主義，認為我哋感知到嘅先係現實，談論感知唔到嘅知識係冇意義嘅。

當前嘅理論

現時嘅知識論理論以基礎主義以及連貫主義做基礎。

蘇珊哈克（Susan Haack）試著將呢兩種學說融入佢嘅 基礎連貫主義（Foundherentism）, 佢通過調同呢兩種理論而使佢自己嘅理論更為可信。佢嘅理論喺佢本書證據與置疑：認識論嘅重建（Evidence and Inquiry: Towards Reconstruction in Epistemology）。

依靠主義包括依靠經常發生嘅事來做預測。（如，一個會說俄文嘅人可以用俄文來證實自己）。呢度有兩種可靠證實嘅方法。

• 外在嘅（可靠，例如：醫生替我檢查）
• 內在嘅（唔可靠，例如：依靠我內在器官嘅感覺）

相關例子（where S is the belief holder and p is the belief）:

• Peter Unger's "No accident account of knowledge", which defines knowledge as "S knows p if and only if it is not at all accidental that S's belief in p is true".
• The "Defeasibilty account of knowledge", where "There is no other proposition （q）, such that if S became justified in q, S would no longer be justified in p". Under this account, q is known as the "defeater".
• The "Causational Account", where "The fact of p causes S's belief in p"
  • A problem with the Causational account is that deviant causal chains can emerge. Philosopher Alvin Goldman added that "Fact that p, causes fact that q, causes S's belief in q is not knowledge, but belief in q, from which p is inferred, is knowledge". However, there must be an awareness of the causal chain.
• The Conditional Account associated with Robert Nozick. S believes in p, p is the case, and if p were not the case, then S would not believe it.
• The "Reliable Analysis" account, which adds to the "justified true belief" definition that "S arrived at p by a reliable method, or S is a reliable judge in such matters".

知識論同認識論

「知識論」同「認識論」之間嘅關係，目前有唔同嘅看法。有學者認為，知識論與認識論雖然有密切聯繫，但係兩者之間有重要區別。佢哋認為，知識論講思維活動嘅內容，而認識論講知識得以可能嘅條件，詳見呢度。有學者唔同意，認為知識論和認識論指同一樣嘢，係包括以上兩者嘅一種整體概念。

對外連結有變 (2023年7月)

各位編輯仝人：

我啱啱救返知識論上面嘅 1 個對外連結。麻煩檢查下我改嘅嘢。有咩查詢，或者想隻機械人唔理啲外連，或者想隻機械人成版唔好掂，請睇呢版簡明嘅問答頁。我改咗呢啲外連：

• 加咗存檔 https://web.archive.org/web/20100623183504/http://www2.phy.ilstu.edu/pte/publications/scientific_epistemology.pdf 落 http://www2.phy.ilstu.edu/pte/publications/scientific_epistemology.pdf

如果隻機械人有錯，請睇問答頁嘅指示。

唔該晒！—InternetArchiveBot (報告軟件缺陷) 2023年7月2號 (日) 14:27 (UTC)