印加
印加（粵拼：jan3 gaa1），又叫印加帝國（jan3 gaa1 dai3 gwok3）或者印加文明（jan3 gaa1 man4 ming4），係南美洲古國，1438年正式立國，1533年畀西班牙滅咗。
歷史
編輯
橙紅：帕查庫特克嘅擴張（1438年－1463年）
橙：圖帕克·印卡嘅擴張（1463年－1471年）
黃：圖帕克·印卡嘅擴張（1471年－1493年）
綠：瓦伊納·卡帕克嘅擴張（1493年－1525年）
庫斯科一帶嘅印加人喺12世紀嗰陣仲係一個遊牧部落。喺曼科·卡帕克嘅領導下，印加人建立咗一個細嘅城邦國家庫斯科王國。1438年，印加人開始大規模嘅對外擴張。[1]
1463年，帕查庫特克個仔圖帕克·印卡·尤潘基開始向北擴張。圖帕克·印卡向南嘅擴張喺馬烏萊河戰役（地點大約喺今日嘅智利中部）之後停咗落嚟。圖帕克·印卡個仔瓦伊納·卡帕克又佔據埋今日嘅厄瓜多爾同秘魯嘅部分地區。[3]
1520年代嗰陣，西班牙人喺探索南美洲西北部嘅時候將天花傳入當地。1527年瓦伊納·卡帕克感染天花病死。佢原先指定嘅繼任人尼南·庫尤奇冇耐亦都死於天花。瓦斯卡爾繼位，冇耐佢同喺北方嘅同父異母細佬阿塔瓦爾帕打起內戰。阿塔瓦爾帕嘅軍隊喺1532年俘擄咗瓦斯卡爾。好快阿塔瓦爾帕喺同西班牙人會面嗰陣被西班牙人捉咗。西班牙人喺第二年處死咗阿塔瓦爾帕。好多人將呢一年（1533年）當做印加帝國嘅滅亡年份。不過亦有啲人將圖帕克·阿馬魯被俘嘅1572年當做印加帝國嘅滅亡年份。
繁榮時期
編輯內戰同西班牙征服
編輯1527年，瓦伊納卡帕克死咗。佢嘅遺願似乎係將帝國分成兩份：主要部分畀佢大仔瓦斯卡爾，另一部分包括以前基多聯盟嘅地方就畀阿塔瓦爾帕。瓦斯卡爾要求阿塔瓦爾帕放棄北部地區，仲調動軍隊入侵卡納里地區，向基多進發。阿塔瓦爾帕嘅軍隊同佢哋打起上嚟，開始咗一場漫長又疲憊嘅戰爭，打咗幾場結果都唔明朗嘅戰役。最後阿塔瓦爾帕嘅軍隊終於打贏瓦斯卡爾嘅軍隊，冇阻礙咁向庫斯科進發，之後佢哋好快就入咗庫斯科，宣布阿塔瓦爾帕做印加皇帝，仲大肆搶掠。阿塔瓦爾帕喺基多聽到勝利嘅消息之後，就出發去庫斯科；喺途中佢停喺卡哈馬卡休息，就喺嗰度收到弗朗西斯科·皮薩羅登陸嘅消息。
兩個兄弟之間嘅戰爭對印加帝國造成咗好嚴重嘅後果，仲要考慮到呢場戰爭同第一次西班牙遠征隊登陸印加海岸係同一時間發生。呢場衝突導致大規模嘅人口流失同大量殺戮。帝國內部嘅分裂（庫斯科貴族從來冇接受過阿塔瓦爾帕）畀皮薩羅好好利用咗，佢以瓦斯卡爾支持者嘅解放者身份出現，對抗篡位者阿塔瓦爾帕。
睇嚟皮薩羅喺通貝斯區登陸嗰陣已經知道咗剛剛結束嘅內戰，同阿塔瓦爾帕互相通過訊息。1532年11月佢哋到達卡哈馬卡之後，阿塔瓦爾帕招待佢哋，仲接見咗佢哋。可以肯定嘅係，皮薩羅嘅隨軍神父維森特·瓦爾維德神父要求阿塔瓦爾帕承認天主教，允許向佢嘅子民傳教，仲要向授權佢哋喺呢片土地上有權力嘅國王神聖羅馬帝國皇帝查理五世效忠。呢番說話由一個陪同遠征隊嘅當地人翻譯，激嬲咗印加皇帝，佢好似將瓦爾維德神父遞畀佢嘅聖經掟咗落地下。皮薩羅將呢個動作理解成直接威脅，命令藏喺附近嘅手下發動突襲。佢哋捉住咗阿塔瓦爾帕同佢啲貴族，仲成晚都喺到濫殺無辜。儘管印加人提出咗贖金，阿塔瓦爾帕都係喺1533年7月26號畀絞死咗。
之後皮薩羅好快就向庫斯科進發，1536年庫斯科就徹底落入西班牙人手中。西班牙人根本冇能力自己一個控制成個帝國，所以佢哋扶植咗一個傀儡印加皇帝，一開始係曼科·印加，但佢好快就反抗呢種情況。一部分印加貴族退到維爾卡班巴山谷，喺嗰度住咗大約三十年，不時出嚟襲擊西班牙人。1572年8月，最後一個印加皇帝圖帕克·阿馬魯一世畀捉到，9月22號就畀處決咗。印加帝國正式完結。
歷史資料
編輯關於印加帝國嘅歐洲編年史
編輯最早寫關於印加帝國嘅係歐洲作者嘅編年史（之後都有混血兒同原住民編年史作者記錄印加歷史）；呢啲作者根據喺成個帝國收集到嘅故事去編寫「印加歷史」。[4] 最早嘅編年史作者要面對好多困難先至可以翻譯印加歷史，因為除咗語言障礙之外，佢哋仲要面對一個完全唔同於佢哋習慣嘅世界觀。呢啲困難導致殖民時期嘅文本之間有好多矛盾，例如好多編年史對印加統治者嘅年代順序都有唔同講法；所以好多編年史會將同一件事、同一個事蹟或者同一個故事歸於唔同嘅統治者身上。
講到印加帝國嘅編年史，要講嘅係唔同作者寫嘅時候都有自己嘅目的。對於西班牙編年史作者嚟講，佢哋嘅目的係「通過歷史合理化征服」，所以好多編年史都話印加人完全靠暴力征服領土，因此佢哋對呢啲領土冇任何權利。另一方面，同天主教會有關嘅編年史作者想要合理化傳教，所以將印加宗教描述成魔鬼嘅作品，將印加人講成諾亞嘅後代，仲要將印加神靈同聖經信仰或者歐洲民間傳說扯埋一齊。同樣都有啲混血兒同原住民編年史作者想要美化帝國或者佢哋有關係嘅貴族家族，好似印加·加西拉索·德拉韋加就將印加帝國描繪成一個理想國，話嗰度冇窮人，大家分享財富，資源都用得好合理。
印加歷史資料
編輯每個艾魯同貴族家族都有特別嘅歌，用嚟講述佢哋嘅歷史。呢啲歌會喺某啲儀式上喺印加皇帝面前唱出嚟。呢啲故事可以話係集體記憶，係最早畀記錄喺編年史入面嘅歷史資料。
另一個用嚟記錄歷史嘅方法係啲披肩同木板，上面畫住啲英雄事蹟。呢啲文件畀收藏喺一個叫做Poquen Pista嘅地方。我哋知道托萊多總督曾經送咗四塊講印加人生活嘅布畀西班牙國王菲利普二世，仲自己加咗句「呢度啲印第安畫家冇嗰邊啲咁認真」。
仲有，有啲過去嘅事都會記錄喺奇普度，雖然我哋唔知道佢哋點樣用呢啲繩同結嚟儲存歷史事件，但係有好多編年史都講到奇普可以用嚟憶述統治者嘅功績。
總嘅嚟講，印加帝國只會記得佢哋覺得值得記住嘅事，唔需要好精確。仲有，統治者可以命令將啲佢哋唔鍾意嘅事特登喺歷史記錄度剔除。瑪麗亞·羅斯特沃羅夫斯基將呢個印加歷史嘅特質叫做「政治健忘症」，全民都接受呢種做法，但係受影響嘅貴族家族或者艾魯會記得，呢個係之後歐洲編年史對印加歷史有咁多矛盾嘅一個原因。
傳統嘅重塑
編輯西班牙同安第斯文化相遇之後，寫字就成為咗傳播同記錄資訊嘅方法；仲開始咗一個混血同文化融合嘅過程，導致傳統嘅重塑同發明。
重塑同發明傳統嘅貢獻嚟自西班牙同安第斯兩方面；呢啲喺16世紀嘅編年史度好明顯，當中描述咗好多融合咗嘅人物，好似將圖努帕同維拉科查同使徒多馬同巴托洛繆混埋一齊，將佢哋描述成啲白皮膚有鬍鬚嘅人，教導人哋嘢。同樣，歐洲人嘅想像力搵緊，甚至以為搵到「黃金國」同「亞馬遜國」喺新世界。喺其他情況下，佢哋話庫斯科嘅輪廓似美洲獅（美洲獅），同歐洲文藝復興時期某啲城市嘅獅子輪廓差唔多。最近，喺20世紀，仲出現咗其他重塑傳統嘅例子，好似印加帝國嘅旗幟同庫斯科嘅因蒂·雷米儀式。[4] 要講嘅係，所有呢啲重新發明都係所有文化嘅自然過程，但係要理解印加歷史，我哋就要分得清邊啲係融合或者發明嘅，邊啲唔係。
神話起源
編輯關於庫斯科族嘅起源,有兩個流傳甚廣嘅神話。最廣為人知嘅係加西拉索版本講述嘅曼科·卡帕克同媽媽·奧克洛嘅故事;另一個係講四個艾亞爾兄弟同佢哋四個姊妹嘅神話,呢個神話由貝坦索斯、西耶薩·德萊昂、瓜曼·波馬、聖克魯斯·帕查庫蒂同薩門托·德·甘博亞記錄低嚟。
曼科·卡帕克同媽媽·奧克洛嘅傳說
編輯太陽睇到人類嘅悲慘狀況,於是創造咗一對夫妻:男人曼科·卡帕克同佢嘅妻子兼妹妹媽媽·奧克洛;畀咗佢哋一枝金棍,命令佢哋去世界各地教化人民。佢哋嘅任務係建立一個部落,並喺度推行太陽神崇拜。
曼科·卡帕克同媽媽·奧克洛由的的喀喀湖嘅泡沫中誕生,向北前進。金棍會幫佢哋搵到最適合建立帝國嘅地方,因為喺嗰度金棍會插入地下直至消失。
佢哋決定分開行動,曼科·卡帕克向北,媽媽·奧克洛向南,喺山谷召集同征服人民。山谷嘅居民好快就認定佢哋係神仙。經過漫長嘅旅程之後,金棍終於喺瓦納卡烏里山插入地下。曼科·卡帕克同媽媽·奧克洛就喺呢度定居落嚟。
曼科·卡帕克命令跟隨佢嘅人喺山谷上游定居,呢度叫做漢安庫斯科;媽媽·奧克洛就將佢嘅人安置喺山谷下游,叫做烏林庫斯科。佢哋一齊幫手改善呢個地方;教導當地人耕種同建造水渠。媽媽·奧克洛教婦女縫紉、煮飯同織布。
艾亞爾兄弟嘅傳說
編輯根據呢個神話,故事由坦博托科山嘅三個洞穴開始,分別叫做馬拉斯托科、蘇蒂克托科同卡帕克托科;從呢度走出嚟三個族群,叫做馬拉斯、坦普斯同艾亞爾。艾亞爾兄弟有四男四女,男嘅係艾亞爾·烏丘、艾亞爾·曼科、艾亞爾·卡奇同艾亞爾·奧卡。烏丘係辣椒嘅意思,曼科係一種穀物(Bromus Manco),卡奇係鹽;呢三個名字表示佢哋崇拜大地嘅產物。而奧卡則表示好戰嘅態度。
呢四個兄弟仲有四個姊妹陪住:媽媽·奧克洛、媽媽·勞亞、媽媽·伊帕庫拉(或媽媽·瓜雷),同媽媽·瓦科。
呢八兄弟姊妹同佢哋嘅氏族由南向北搵地方定居,沿途耕種,收咗莊稼就繼續搵下一個地方。佢哋首先經過瓜伊納坎查,喺度媽媽·奧克洛懷咗艾亞爾·曼科嘅孩子。之後佢哋去到坦博基羅,辛奇·羅卡就喺度出世。然後佢哋去到帕亞塔,再去到艾斯基斯羅,呢啲旅程花咗好多年時間。
喺艾斯基斯羅,佢哋密謀對付艾亞爾·卡奇;因為驚佢太有權力,可以用彈弓推倒山同製造武器,就叫佢返去坦博托科攞金杯(topacusi)、徽章(napa)同埋一啲種子,一個叫坦博查凱嘅人就將佢鎖喺洞穴入面。
之後佢哋繼續前進去到基里爾曼塔,喺度召開會議決定由艾亞爾·曼科做首領,但佢要先同媽媽·奧克洛結婚;而艾亞爾·烏丘就要變成石頭,成為一個叫瓦納卡烏里嘅聖地,呢個行為令艾亞爾·烏丘成為一個神聖嘅存在。
佢哋繼續前進去到馬塔瓜,第一次舉行瓦拉奇庫伊儀式,之後幫辛奇·羅卡穿耳洞。之後媽媽·瓦科試下運氣,掟咗兩支金棒,一支落咗喺科爾卡班巴但冇插入地下;另一支落咗喺瓜伊納帕塔,輕輕地插入地下。關於呢件事,其他作者話係艾亞爾·曼科掟金棒,但大家都同意係喺瓜伊納帕塔金棒插入地下,標誌住建國嘅地方。
之後佢哋試咗好多次去到金棒插入嘅地方,但俾當地人趕走。最後艾亞爾·曼科決定派艾亞爾·奧卡同佢嘅氏族先去佔領呢片土地。艾亞爾·奧卡一到達就變成石頭,喺之後會成為科里坎查嘅地方。經過幾次同當地人嘅衝突之後,艾亞爾·曼科同艾亞爾·烏丘終於到達呢個地方並佔領咗佢,從呢刻開始,艾亞爾·曼科改名做曼科·卡帕克。
關於庫斯科建國神話嘅研究
編輯關於呢兩個建國神話,建國夫婦(曼科·卡帕克同媽媽·奧克洛)嘅傳說係喺帕查庫特克登基之後先出現,因為佢將一個泛安第斯嘅聖地——的的喀喀湖同庫斯科嘅建立聯繫埋一齊。加西拉索將呢個神話翻譯成一對夫婦嚟教化野蠻人,教佢哋新科技;但事實上,而家我哋知道中部安第斯地區早已經有幾千年歷史嘅先進科技,由瓦里同蒂亞瓦納科泛安第斯國家傳播,庫斯科地區嘅小部落早已經知道呢啲知識。
雖然兩個神話都講述一群人搵肥沃土地嘅遷徙,但只有艾亞爾兄弟嘅神話講述人變成石頭嘅情節,呢個故事喺中部安第斯地區其他族群都好常見。
關於洞穴嘅位置,賓厄姆喺1912年委託喬治·伊頓搵坦博托科嘅窗,考慮到帕卡里克坦博呢個地方依然存在,但伊頓搵唔到洞穴。之後喺1945年,豪爾赫·穆埃萊、路易斯·普拉納斯同塞薩爾·洛伯恩喺帕卡里克坦博區搵瓜伊納坎查嘅位置,佢將普馬奧爾科懸崖附近嘅一組洞穴同坦博托科嘅洞穴聯繫埋一齊。之後加里·厄爾頓對帕卡里克坦博村進行研究,話呢條村喺殖民時期搬過位,原本嘅位置可能係靠近毛卡亞赫塔遺址,呢個位置同穆埃萊、普拉納斯同洛伯恩喺1945年提出嘅位置相反。
總嚟講,艾亞爾兄弟嘅傳說畀我哋睇到一個男戰士(艾亞爾·奧卡)同一個女戰士(媽媽·瓦科),同加西拉索嘅版本好唔同,佢講嘅女性角色只係織布、煮飯同照顧細路;呢個神話講述喺一次爭奪庫斯科嘅戰鬥中發生嘅事,媽媽·瓦科傷咗一個男人,然後剖開佢嘅胸膛吹佢嘅「肺」,令阿卡馬馬嘅人驚到逃走。
(歷史)起源
編輯曼科·卡帕克嘅統治
編輯
佢大約喺公元1200年建立咗印加帝國,成為第一個統治者。佢嘅特點係征服咗住喺庫斯科同周圍分散嘅前印加部落。曼科·卡帕克統一咗瓦亞斯、波卡斯同拉雷斯族,同佢哋一齊喺城市下游定居。咁樣就開始咗烏林庫斯科王朝。之後佢下令起咗第一座印加皇宮,叫做印蒂坎查或者太陽神殿。佢嘅妹妹兼妻子係媽媽·奧克洛。
- 傳說中嘅帝國(本地階段):
前國家時期:形成
編輯呢個時期活動範圍好細;對佢哋連續幾代統治嘅資料好少:辛奇·羅卡,大概由1230年統治到1260年,但冇令當時嘅庫斯科王國有明顯擴張;約克·尤潘基,佢嘅統治喺1290年結束,佢嘅功績係同印加周圍好多部落建立咗聯盟;馬伊塔·卡帕克以打敗阿克亞維薩族聞名,佢大概喺1320年左右結束統治;卡帕克·尤潘基係第一個征服者,佢打敗咗康德蘇尤族。呢個時期大概持續咗120年,由大約公元1230年(辛奇·羅卡開始統治嘅年份)開始,到公元1350年(卡帕克·尤潘基結束統治嘅年份)。
從民族歷史學嘅角度睇呢段時期,印加人大約喺公元13世紀嚟到庫斯科,到咗下一個世紀,佢哋成功統治咗庫斯科山谷附近嘅人口。印加人到達庫斯科之後,就同當地嘅一啲部落融合,將其他人趕走。佢哋通過同唔同嘅土酋結盟,建立親屬關係,同埋打仗嚟組織佢哋嘅統治。除咗呢啲做法之外,佢哋仲積累剩餘物資同勞動力,搞再分配。要明白呢個情況,仲要考慮到印加人嘅宗教威望係佢哋喺呢個時期用嘅所有擴張機制嘅基石。
呢個階段叫做前國家時期,因為當時根本冇一個穩固嘅印加國家或者民族嘅概念;反而仲有安第斯人將自己視為一個大族群嘅思想,雖然喺卡帕克·尤潘基統治同佢嘅好多次征服之後,印加「族群」嘅領土大幅擴張,呢個情況就改變咗。呢個時期嘅結束同時標誌住烏林庫斯科(Rurin Qusqu)王朝嘅統治者結束,佢哋嘅最後一位代表就係卡帕克·尤潘基。
國家時期:大擴張
編輯由帕查庫特克開始帝國模式,之後係圖帕克·尤潘基、瓦伊納·卡帕克。
帕查庫特克嘅統治
編輯
佢統治期間開始咗領土擴張,通過併吞好多部落,開始咗帝國時期。帕查庫特克改善咗國家嘅組織,將帝國分成四個地區或者蘇尤。喺北面,佢征服咗瓦卡斯族同塔拉馬斯族,到達卡哈馬卡族同卡納里族(厄瓜多爾)嘅地區。喺南面佢征服咗高原嘅科亞斯族同盧帕卡斯族。佢組織咗驛站系統,規定咗必須要交稅。
- 歷史上嘅帝國(擴張階段):
圖帕克·尤潘基嘅統治
編輯
佢係一個出色嘅軍事家,喺佢老豆帕查庫特克統治期間贏得咗好多重要嘅勝利。1471年佢登基做皇帝,將帝國嘅疆界向南擴展到智利嘅馬烏萊河。佢仲征服咗奇穆王國同一啲高原同阿根廷北部嘅部落。佢鎮壓咗查查波亞斯族嘅反抗,向北推進到基多。佢想進入叢林地區,但因為科亞斯族嘅叛亂而要轉向科亞奧。佢改善咗稅收制度,委任咗新嘅巡視官(tuqriq)。佢喺1493年死咗。
- 歷史上嘅帝國(擴張階段):
瓦伊納·卡帕克嘅統治
編輯
佢被認為係最後一個印加皇帝。佢統治期間,延續咗佢老豆圖帕克·印加·尤潘基嘅政策,主要係組織同加強國家。為咗保住已經征服嘅領土,佢要用血腥嘅方式鎮壓不斷嘅叛亂。佢打敗咗查查波亞斯族,併吞咗瓜亞基爾灣地區,到達咗安卡斯馬尤河(哥倫比亞)。佢喺基多嗰陣病得好嚴重,喺1525年死咗。有啲西班牙編年史話佢仲將帝國嘅邊界向南推進,甚至到達咗智利嘅比奧比奧河;不過呢個最南端嘅邊界冇考古證據支持,喺歷史上都唔係公認嘅。佢死咗之後,帝國就開始衰落。
- 歷史上嘅帝國(擴張階段):
行政
編輯
印加帝國分做4個叫「蘇尤」嘅分區。首都庫斯科唔受任何一個蘇尤管轄。
參考
編輯- ↑ Demarest, Arthur Andrew; Conrad, Geoffrey W. (1984). Religion and Empire: The Dynamics of Aztec and Inca Expansionism. Cambridge, UK: Cambridge University Press. pp. 57–59. ISBN 0-521-31896-3. 喺2013-07-18搵到.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: 作者名單 (link) - ↑ Weatherford, J. McIver (1988). Indian Givers: How the Indians of the Americas Transformed the World. New York: Fawcett Columbine. pp. 60–62. ISBN 0-449-90496-2. 喺2013-08-15搵到.
- ↑ Ernesto Salazar (1977). An Indian federation in lowland Ecuador (PDF). International Work Group for Indigenous Affairs. p. 13. 喺16 February 2013搵到.
- ↑ 4.0 4.1 Rostworowski Tovar, María (2010年10月)。〈1. 印加人嘅歷史〉. 《印加人》。《秘魯必讀圖書館》 (西班牙文)。秘魯：El Comercio S.A. 出版公司 - Producciones Cantabria S.A. de C.。頁 25。ISBN 978-612-4069-47-5。｢...就咁樣，大家熟悉嘅印加帝國旗幟同因蒂·雷米慶典都係20世紀嘅產物，喺前西班牙時期或者早期殖民時期嘅任何資料度都搵唔到呢啲嘢嘅根據。我哋知道印加人最重要嘅節日係Cápac Raymi，大約喺12月冬至嗰陣慶祝；雖然彩虹係印加人一個典型嘅象徵符號，但係從來冇用過做旗幟。｣
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