喬納森‧愛德華滋 (語言學家)
喬納森‧愛德華滋（英文：Jonathan Edwards）或譯約拿單‧愛德華滋（1745年5月26號—1801年8月1號），係美國一位語言學家、神學家同牧師。
| 喬納森‧愛德華滋 | |
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| 出生日 | 1745年5月26號  |
| 出生地 | 諾咸頓 |
| 死亡日 | 1801年8月1號 （56歲） |
| 國籍 | 美國 |
| 信奉 | 基督新教、Congregationalism in the United States |
| 母校 | 普林斯頓大學 |
| 職業 | 語言學家、神學家、Christian minister |
| 僱主 | Union College、普林斯頓大學 |
| 仔女 | Jonathan Walter Edwards, III |
| 阿爸 | Jonathan Edwards |
| 阿媽 | Sarah Edwards |
| 兄弟姊妹 | Esther Edwards Burr、Mary Edwards、Eunice Edwards |
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生平
編輯佢1745年喺麻薩諸塞灣省嘅北安普頓度出世，老竇係美國神學家約拿單‧愛德華滋（Jonathan Edwards，1703年10月5號—1758年3月22號）。佢係喬納森-愛德華茲同莎拉-愛德華茲（Sarah Edwards）第九個孩子，亦係佢地嘅第二個仔。1751年，愛德華茲一家搬咗去麻薩諸塞州嘅斯托克布里奇，喺嗰度佢開始接觸到唔同嘅語言。
佢1765年喺普林斯頓大學畢業。1767年至1769年喺普林斯頓教書；1769年至1795年喺康乃狄克州紐哈芬擔任牧師，後來因為教會衝突而被解職。1795至1799年喺康乃狄克州科爾布魯克擔任牧師之後，佢搬咗去紐約州斯克內塔第嘅聯合學院做院長。
愛德華茲喺1801年8月1號過身，葬喺紐約斯克內克塔迪第一長老教會嘅墓地入面。
神學上啲貢獻
編輯作為神學家，佢嘅名聲來自於佢對查爾斯-尚西（Charles Chauncy）關於《所有人的救贖》嘅答辯。佢喺回答當中捍衛咗正統嘅福音派教義；佢對塞繆爾-韋斯特（Samuel West）《自由與必然論》（Essays on Liberty and Necessity）嘅答辯。
喺佢仲在生嘅時候，新英格蘭嘅宗教爭論十分之激烈。佢嘅作品分兩卷喺安多弗出版，後來同特里恩-愛德華茲嘅回憶錄一齊重新出版。
後生時候嘅喬納森-愛德華茲同身為奴隸主嘅爸爸唔同，佢支持廢除奴隸貿易同奴隸制。 1773 年，佢喺《康乃狄克日報》同《紐哈芬郵報》上發表咗一系列題為"關於黑人奴隸制的一些觀察"嘅文章，首次表明咗佢反奴隸制嘅觀點。佢喺 1791 年嘅講道 "奴隸貿易嘅不公正同不道德 "中進一步講述咗佢嘅呢啲觀點。
語言學上啲貢獻
編輯愛德華茲係北美土著歷史語言學嘅先驅。佢喺麻薩諸塞州斯托克布里奇嘅社區長大，嗰度講莫希干語嘅美國原住民係佔大多數嘅，因此佢自細就可以流利噉使用莫希干語。1755 年，愛德華茲嘅爸爸將佢送到易洛魁人定居點奧諾霍誇加（Onohoquaga），目的喺培養佢將來做傳教工作。透過呢段經歷，愛德華茲獲得咗易洛魁語同阿爾岡昆語嘅第一手知識。
1787 年，愛德華茲出版咗一本關於莫希干語嘅研究報告。喺這本書入面，佢記錄咗莫希干語嘅基本詞彙同語法規則，並記錄咗莫希干語同英語之間嘅明顯差異。佢提出咗證據，證明整個北美東北部嘅阿爾岡昆語係具有親緣關係嘅，並且同鄰近嘅易洛魁語截然不同。佢反對認為美洲原住民語言中冇獨特詞類嘅錯誤觀點，佢係噉寫嘅：「有人話，野蠻人除咗實體同動詞之外冇其他詞類。對於莫西干人來講，呢個唔係真嘅，對於我所了解嘅任何其他印第安部落嘅語言來講，呢個亦都唔係真嘅。至於我曾經一度認為佢們缺少介係詞」。愛德華茲喺新大陸語言分類方面嘅工作與同時代嘅威廉-瓊斯（William Jones）喺印歐語言方面嘅工作並駕齊驅。
出面網頁
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