宋明理學

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宋明理學本來係儒學，由周敦頤所創，發展橫跨宋明兩代，研究人士中不乏來自日本韓國。宋明理學主要係結合道教同佛家，重新演繹儒家思想。由當初嘅天道觀發展成二程嘅本性論，再衍生象山派嘅心性論。所以原名為道學嘅宋明理學，又叫做心學同理學。

自魏晉南北朝，佛教傳入，玄學日盛，時刻挑戰儒學理論體系。隨住宋朝重文輕武，文人地位日高。農業同印刷技術提升嘅同時，朝廷又唔阻止土地兼併，社會貧富懸殊加劇，怨氣日深。古文運動興起，鼓勵文人報效社會，加上異族入侵，促使文人重建維繫社會嘅思想體系。

北宋初期，歐陽修曾建議復興儒道，以保治理之道。周敦頤《通書˙志學》所謂「志伊尹之所志，學顏子之所學。」就係敦促管治人才要外王內聖，兩者並重。其後，慎獨之學探討天命同人性嘅關係，以《易經》嘅「窮理盡性以至於命」解釋點樣天人合一，慢慢演變成三大主流。

其一係以周濂溪、張橫渠為首嘅氣本論，屬唯物論。其二係以程顥、程頤為首嘅理本論，屬客觀唯心論。最後就係以陸象山、王陽明為首嘅心本論，屬主觀唯心論。