動物福利呢個概念一般係指,動物(尤其係受人類控制嗰啲)無論係俾人當係食物、工作工具、友伴或研究需要,都唔應該受到不必要嘅痛苦。呢個立場建基於人類所做作(或唔做)嘅行為需要有相當嘅道德情操,而唔係好似動物權益者咁樣,將動物嘅地位係政治同哲學方面追尋更大嘅權益。唔少動物福利團體喺佢哋嘅聲明上好鍾意用「人道/仁愛」呢啲字眼。

起源

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最早對動物嘅福祉提出有系統嘅諗法,相信係古代印度河流域文明。佢哋嘅宗教思想認為祖先會輪迴以動物形態返回現世,所以應尊敬待動物如尊敬人一樣。呢種思想被耆那教進一步發揮,及被其他印度宗教所採納。其他根源於亞伯拉罕諸教嘅宗教,就普遍視動物為人嘅財產,並對動物嘅照顧同屠宰訂下規則,以減少喺人類控制下嘅動物承受焦慮、痛苦同恐懼。

實踐

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1822年起,英國國會議員李察馬田喺國會倡議設立草案,防止虐待牛、馬同綿羊,佢嘅理論係要顯示人類嘅仁愛同和仁慈嘅行為。馬田喺1824年重成為防止虐待禽畜會嘅創辦人之一。1840年,維多利亞女皇賜個會「皇家」稱號。嗰個會透過會員嘅捐助,請咗大批調查人員,搵出虐待動物嘅人,搜集證據,向執法機構舉報。

同類組織亦喺歐洲同美國相繼出現,例如美國防止虐待禽畜會就係喺1866年喺紐約州註冊。

原則

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1965年,英國政府為回應社會訴求,就委任Roger Brambell教授對農場動物嘅福利事宜進行研究。根據呢個研究結果,喺1967年成立「農場動物福利諮詢委員會」(1979年改組為農場動物福利委員會),呢個委員會提出動物都會有渴求「轉身、弄乾身體、起立、躺下和伸展四肢」嘅自由。確立咗動物福利嘅「五大自由」:

  1. 免受飢餓、營養不良嘅自由
  2. 免於因環境而承受痛苦嘅自由
  3. 免受痛苦及傷病嘅自由
  4. 表達天性嘅自由
  5. 免受恐懼同壓力嘅自由

比較動物福利同動物權益

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絕大部份動物福利倡議者都覺得,動物權益嘅主張「走得太遠」,唔認同後者要求全面廢除寵養動物同勞役動物,如動物測試、實驗等等。佢哋相信人類喺萬物之靈,有道德責任唔去殘害動物,令動物受不必要嘅痛苦。動物權益倡議者(如Gary L. FrancioneTom Regan)就批評,動物福利觀嘅立場(如一方面提倡畀動物更好嘅生存環境,但又唔堅持禁止勞役動物)係自相矛盾,而且喺道德方面唔能夠接受。不過,唔少動物權益團體(如PETA)都支持改善動物福利,作為一種減少動物所受痛苦嘅短暫措施,但同時以禁止對動物各種形式嘅勞役作為終極目標。

動物權益倡議者論動物福利

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本身支持動物權益倡議者同動物解放嘅加拿大倫理學家David Sztybel指出,動物福利一共有六種[1]

  • 動物剝削者嘅動物福利:靠勞役動物經營嘅工業,佢哋嘅公關宣傳人員往往以搞動物福利嚟證明佢哋對動物好(如屠宰工業嘅發言人);
  • 常識所講嘅動物福利:大眾對防止以不人道措施對待同善待動物嘅關注;
  • 人道主義嘅動物福利:一種較有理論基礎咁反對殘暴對待/虐待動物嘅主張,但就唔反對大部份勞役動物嘅做法(將動物剝皮做皮草或勞役動物作體育用途除外);
  • 動物解放份子嘅動物福利:基本上認為應將動物所受嘅痛苦減到最低,但同意為咗更大嘅福祉,如醫療研究等,可以係例外;
  • 新動物福利主義:Gary L. Francione提出呢嗰概念,用嚟形容會一啲勞役動物嘅措施(通過呢啲措施最終可以達致全面禁止勞役動物);
  • 動物福利/權益混頓觀:當兩種概念難以分辨時

Sztybel喺佢本書"The Rights of Animal Persons"[2](2006)入面,批評話「動物福利」只係為人類係勞役動物作為人嘅食物、衣服、代人做實驗等傷害動物時,令人內心好過啲嘅半桶水方法,誤導人以為已經減輕對動物嘅傷害。佢認為只有動物權益得到確立,先至有真正嘅動物福利。

除咗Sztybel外,重有好多人討論動物福利。另外,唔少國家都訂立規例,落實唔同程度嘅動物福利。

批評

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有一部份人,否定動物有感受,所以亦冇所謂動物福祉嘅問題。另一批人則指摘,動物福利倡儀者往往將焦點集中喺某幾類動物,批評佢哋有物種主義傾向。

地域差異

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英國嘅動物福利倡議者比較關注,喺宰殺動物時盡量減輕動物嘅痛苦。呢種觀點並未被美國接受。另外,城市同鄉郊人對動物福利嘅睇法亦往往有顯注不同。

  1. Sztybel, David. "Distinguishing Animal Rights from Animal Welfare." In Marc Bekoff (ed.). The Encyclopedia of Animal Rights and Animal Welfare, Westport, CT: Greenwood Publishing Group, 1998, pp. 130-132.
  2. Sztybel, David. "The Rights of Animal Persons," Animal Liberation Philosophy and Policy Journal 4 (1) (2006): 1-37.

連出去

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