天狗,按意思為,字義普通,故此歷世有種種來源,各有所指。天狗初為華夏傳說,乃係瑞獸,見於山海經初天狗則講成流星一種,形似狗,有聲,墮地有火,此為凶星,天狗就似凶獸。此類流星又同佛教天文結合,稱為天狗。另又經佛教百喻經,再化為日食月食之狗,有天狗食月之說。

山海經之天狗

佛教將流星譯成天狗。流星之說傳到日本,流星之聲為天狗叫,再經佛教有關星宿之說,附會到山嶽信仰,合成天狗道,後與扯埋一齊,化得形,變成今日之形象。

另外依種雀,即翠鳥,漢時又叫天狗。說文,「鴗、天狗也。」爾雅釋鳥,「鴗、天狗。」

天狗亦為星官之一,歸入鬼宿。見於晉書天文志,「狼一星、在東井東南。狼爲野將、主侵掠。色有常、不欲動也。北七星曰天狗、主守財。」即喺天狼星北面,有七星。

山海經

山海經有寫,「又西三百里、曰陰山。濁浴之水出焉、而南流於番澤。其中多文貝、有獸焉、曰天狗、其狀如狸而白首、其音如榴榴、可以御凶。」

天狗為獸,似,聲似榴榴,可以御凶。

彗星流星

史記天官書有記,「天狗、狀如大奔星、有聲、其下止地、類狗。所墮及、望之如火光炎炎沖天。其下圜如數頃田處、上兌者則有黃色、千里破軍殺將。」

可見天狗流星,個款似,會由天墮落至,有。落地大火沖天,極其凶險。對朝廷而言,千里破軍殺將,唔留意唔得嘅大事。

乙巳占卷八,「河圖曰、太白散為天狗。」太白金星。古人以為天狗散自金星。

以今天文而言,實為流星衝入大氣層,天上爆炸有如火球,聲如哮叫

佛教本無天狗之名,不過翻譯流星,注中有提及天狗。正法念處經卷第十九[1],「時虛空神諸大神通大夜叉等聞天所說、歡喜踊躍、於彼惡龍阿修羅所、生大瞋恚、即下欲詣法行龍王婆修吉德叉迦等諸龍王所、說上因緣。從空而下,一切身分光焰騰赫,見是相者,皆言憂流迦下。」句尾「皆言憂流迦下」,注為「魏言天狗下」。佛教傳入時,中土時叫魏,佛教憂流迦同華夏天狗等同,意謂流星。

天狗流星之意,亦傳到日本。日本書紀卷第廿三,「九年春二月丙辰朔戊寅。大星從東流西。便有音似雷。時人曰。流星之音。亦曰。地雷。於是。僧旻僧曰。非流星。是天狗也。其吠聲似雷耳。」當地人話聽到流星有聲如。僧人話並非流星,而係天狗,聲似雷。

日食月食

天狗食日天狗食月,其源不明。然而傳說又廣泛見於華夏周邊各族。可能同佛教有關。

日蝕月蝕同狗扯上關係,至早見於百喻經。當中卷四一喻,叫月蝕打狗喻[2],「昔阿修羅王、見日月明淨、以手障之。無智常人、狗無罪咎、橫加於惡。凡夫亦爾、貪瞋愚癡、橫苦其身、臥蕀刺上、五熱炙身、如彼月蝕、抂橫打狗。」

意思就話,阿修羅王見日月又明又淨,用手擋住。無知嘅人,屈啲狗搞事。凡夫俗子,貪瞋愚癡,妄想以苦行抑制,有如見月蝕就狂打狗。

由於百喻經廣傳,就化成天狗食日食月。加鹽加醋,或混雜其他傳說,化成種種故事

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