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彌古懷·哥白尼

彌古懷·哥白尼（波蘭文：Mikołaj Kopernik，拉丁文：Nicolaus Copernicus；1473年2月19號—1543年5月24號），文藝復興時期嘅波蘭天文學家、數學家，係第一個提出完整嘅日心說嘅歐洲天文學家。一般認為佢寫嘅《天體運行論（中文：天體運行論）》（拉丁文：De Revolutionibus Orbium Coelestium）係現代天文學嘅起點。

哥白尼
彌古懷·哥白尼
出生日1473年2月19號 喺Wikidata改呢個
出生地托倫 喺Wikidata改呢個
本名Niklas Koppernigk
死亡日1543年5月24號 喺Wikidata改呢個 （70歲）
死亡地Frombork (Royal Prussia) 喺Wikidata改呢個
死因中風 喺Wikidata改呢個
國籍Kingdom of Poland 喺Wikidata改呢個
母語Middle Low German 喺Wikidata改呢個
識嘅語言renaissance Latin、Middle Polish、Middle Low German、希臘文、拉丁文、波蘭文 喺Wikidata改呢個
信奉天主敎、天主教會 喺Wikidata改呢個
母校雅蓋隆大學、University of Padua、博洛尼亞大學、University of Ferrara 喺Wikidata改呢個
職業天文學家、法學家、經濟學家、數學家、legal scholar、物理學家、哲學家、翻譯員、醫生、外交官、作家、canon、canon 喺Wikidata改呢個
僱主University of Padua、雅蓋隆大學 喺Wikidata改呢個
名作Commentariolus、De revolutionibus orbium coelestium 喺Wikidata改呢個
阿爸Mikolaj Kopernik the Elder 喺Wikidata改呢個
阿媽Barbara Koppernigk 喺Wikidata改呢個

生平

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哥白尼祖籍波蘭，1473年喺維斯華河（Wisła）邊嘅鎮仔托倫（Toruń）出世[1][2]，老竇老彌古懷·哥白尼係來自古拉哥夫嘅有錢生意人，阿媽芭芭拉·華陳羅德就係托倫本地嘅富商後代[3]。

哥白尼十歲嗰陣老竇過咗身，由舅父小盧卡斯·華陳羅德（Lucas Watzenrode der Jüngere）領養。1491年佢入咗波蘭古拉哥夫學院（今日嘅古拉哥夫雅基耶禾大學）讀書，開始對天文學好有興趣。1496年去到意大利帕多華大學求學，攻讀數學、天文學、法律、醫學等，並開始受人文思想影響。1503年，哥白尼讀完書攞咗個神職法學博士學位[4]。喺佢舅父嘅推薦之下，佢喺弗隆堡主教坐堂做咗法政牧師。喺弗隆堡期間，佢將主教坐堂西北角嘅箭樓用咗來做自己嘅天文臺，業餘時候喺嗰道觀測星象。1512年佢舅父過咗身之後，佢就一直定居喺弗隆堡，除咗去周邊嘅城市旅遊之外，無再搬遷過。

1543年5月24號，哥白尼喺弗隆堡過咗身。佢本人終身未婚，亦都無任何後代。佢嘅遺骸喺弗隆堡主教坐堂安葬，但係具體位置一直唔確定。2005年，考古學家喺主教坐堂嘅地板下面發現咗一具男性遺骸[5]，經過面容重構同mtDNA比對，指出好可能係哥白尼嘅遺骸[6][7]。2010年5月22號，哥白尼嘅遺骨喺弗隆堡主教坐堂重新安葬。

影響

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哥白尼嘅學說，改變咗當時人類對宇宙嘅認識，重動搖埋歐洲中世紀宗教神學嘅理論基礎。由於時代嘅局限，哥白尼只係將宇宙嘅中心由地球移咗去太陽，並未放棄宇宙中心論、宇宙有限論同正圓形軌道論。雖然哥白尼嘅觀點唔係完全正確，但係佢嘅理論為人類嘅宇宙觀帶來咗巨大嘅變革。

哥白尼體系

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内文：哥白尼日心說

先驅

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菲洛勞斯（約公元前470年 – 約公元前385年）描述咗一個天文系統，喺呢個系統度，一個中心之火（唔同於太陽）佔據咗宇宙嘅中心，而一個對地、地球、月亮、太陽本身、行星同埋恆星都圍繞住佢轉動，由內向外依次排列。[8] 龐蒂庫斯嘅赫拉克利德斯（公元前387年－312年）提出地球圍繞自己嘅軸心轉動。[9]

薩摩斯嘅阿里斯塔克（約公元前310年 – 約公元前230年）係第一個提出地球繞太陽運轉理論嘅人。[10] 大約喺公元前150年，塞琉古帝國嘅天文學家塞琉古進一步完善咗阿里斯塔克日心說嘅數學細節。雖然阿里斯塔克嘅原文已經失傳，但係喺阿基米德嘅著作《沙粒計算》（Archimedis Syracusani Arenarius & Dimensio Circuli）中提到咗阿里斯塔克嘅一項工作，喺呢項工作中，佢提出咗日心模型。托馬斯·希斯對阿基米德嘅文本作出咗以下英文翻譯：[11]

《沙粒計算》

喺哥白尼早期未發表嘅《天體運行論》手稿（仲保存到）中，佢提到咗菲洛勞斯嘅（非日心）「運動地球」理論，同埋阿里斯塔克可能都有一個「運動地球」理論嘅可能性（雖然佢唔太可能知道呢係一個日心理論）。佢喺最後發表嘅手稿中刪除咗呢兩個引用。[a][b]

哥白尼可能知道畢達哥拉斯嘅系統涉及到一個運動嘅地球。亞里士多德提到過畢達哥拉斯嘅系統。[13]

哥白尼擁有一本喬治·瓦拉嘅《論應追求同應避免嘅事物》，呢本書包含咗普魯塔克提到阿里斯塔克日心說嘅翻譯。[14]

喺哥白尼將《天體運行論》獻俾保羅三世嘅獻詞中 — 哥白尼希望可以平息「完全唔識天文學」嘅「廢話佬」對佢嘅日心說嘅批評 — 呢本書嘅作者寫道，喺重讀所有哲學著作嘅時候，佢喺西塞羅同普魯塔克嘅著作中發現咗一啲提到少數敢於「違背天文學家嘅傳統意見同幾乎違背常識」嘅思想家，佢哋主張地球係會郁嘅。

喺托勒密嘅年代，主流嘅理論係佢喺佢嘅《至大論》（大約公元150年）入面發表嘅：地球係宇宙嘅靜止中心。恆星嵌喺一個大嘅外層天球度，呢個天球每日都會快速轉動，而每個行星、太陽同月亮都各自嵌喺佢哋自己嘅細小天球入面。托勒密嘅系統用咗幾個裝置，包括本輪同本輪同均輪，嚟解釋觀察到嘅天體軌道同以地球為中心嘅簡單圓形軌道有啲咩分別。[15]

到咗10世紀，喺伊斯蘭天文學度開始出現咗批評托勒密嘅傳統，呢個傳統喺巴士拉嘅伊本·海什木所寫嘅《對托勒密嘅質疑》（Al-Shukūk 'alā Baṭalamiyūs）達到咗頂峰。[16]有幾個伊斯蘭天文學家質疑過地球表面嘅靜止性，[17][18]同埋佢喺宇宙中嘅中心地位。[19]有啲人接受咗地球圍住自己嘅軸心轉動嘅概念，例如阿布·薩伊德·西吉茲（約1020年逝世）。[20][21] 根據比魯尼嘅說法，西吉茲發明咗一個天文儀，呢個儀器係基於佢同期嘅一啲人所持有嘅信念：「我哋見到嘅運動係因為地球嘅運動，而唔係天空嘅運動。」[21][22]除咗西吉茲之外仲有其他人都持有呢個觀點，呢一點可以喺13世紀一本阿拉伯著作嘅引用中得到進一步證實：

根據幾何學家（或工程師）（muhandisīn）嘅說法，地球係不斷做圓周運動，而我哋見到嘅天體運動其實係因為地球嘅運動，而唔係恆星嘅運動。[21]

喺12世紀，努爾丁·比特魯吉提出咗一個完全唔同於托勒密系統嘅替代方案（雖然唔係以太陽為中心）。[23][24] 佢宣稱托勒密嘅系統只係一個想像嘅模型，雖然成功預測咗行星嘅位置，但唔係真實或物理嘅。[23][24] 比特魯吉嘅替代系統喺13世紀傳播到歐洲大部分地區，對佢嘅概念嘅爭論同反駁一直持續到16世紀。[24]

 
托斯夫婦

喺13至14世紀，穆阿耶德丁·烏爾迪、納西爾丁·托斯同伊本·沙提爾為地心說行星運動模型開發嘅數學技術，同哥白尼後來喺佢嘅日心說模型中使用嘅一啲技術好相似。[25]哥白尼用咗而家稱為烏爾迪引理同托斯夫婦嘅嘢，喺同阿拉伯文獻中發現嘅相同行星模型度。[26]再者，哥白尼喺《小評論》中用兩個本輪精確取代均輪嘅方法，喺大馬士革嘅伊本·沙提爾（約1375年逝世）嘅早期著作中都有發現。[27]伊本·沙提爾嘅月球同水星模型都同哥白尼嘅一模一樣。[28]呢啲發現令到一啲學者認為哥白尼一定接觸過一啲仲未識別到嘅早期天文學家嘅概念。[29]不過，到而家都仲未搵到呢啲推測嘅著作嘅可能候選人，而其他學者就認為哥白尼可能係獨立於後期伊斯蘭傳統而發展出呢啲概念。[30]儘管如此，哥白尼喺佢嘅《天體運行論》中都有引用一啲佢用咗佢哋嘅理論同觀察嘅伊斯蘭天文學家，包括巴塔尼、薩比特·伊本·庫拉、扎爾卡利、阿威羅伊同比特魯吉。[31]有人提出[32][33]托斯夫婦嘅概念可能喺冇留低太多手稿痕跡嘅情況下傳到歐洲，因為呢個概念可以喺冇將任何阿拉伯文本翻譯成拉丁文嘅情況下傳播。一個可能嘅傳播途徑可能係透過拜占庭科學；格里高利·基奧尼亞德斯將托斯嘅一啲作品由阿拉伯文翻譯成中世紀希臘文。而家喺意大利仲有幾份包含托斯夫婦嘅拜占庭希臘文手稿仲保存得好好。[34]

參考

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  1. ↑ Iłowiecki, Maciej (1981). Dzieje nauki polskiej (波蘭文). Warszawa: Wydawnictwo Interpress. p. 40. ISBN 83-223-1876-6.
  2. ↑ Sheila Rabin. "Nicolaus Copernicus". Stanford Encyclopedia of Philosophy. 喺22 April 2007搵到.
  3. ↑ Dobrzycki and Hajdukiewicz (1969), p. 4.
  4. ↑ "Nicolaus Copernicus Gesamtausgabe Bd. VI: Urkunden, Akten und NachrichtenDocumenta Copernicana – Urkunden, Akten und Nachrichten, alle erhaltenen Urkunden und Akten zur Familiengeschichte, zur Biographie und Tätigkeitsfeldern von Copernicus, 1996, ISBN 978-3-05-003009-8 [5], pp. 62–63.
  5. ↑ Easton, Adam (21 November 2008). "Polish tests 'confirm Copernicus'". BBC News. 喺2010-01-18搵到.
  6. ↑ Bogdanowicz, W.; Allen, M.; Branicki, W.; Gajewska, M.; Kupiec, T.; 等 (2009). "Genetic identification of putative remains of the famous astronomer Nicolaus Copernicus". PNAS. 106 (30): 12279–12282. Bibcode:2009PNAS..10612279B. doi:10.1073/pnas.0901848106. PMC 2718376. PMID 19584252. {{cite journal}}: Explicit use of et al. in: |last4= (help).
  7. ↑ Gingerich, O. (2009). "The Copernicus grave mystery". PNAS. 106 (30): 12215–12216. Bibcode:2009PNAS..10612215G. doi:10.1073/pnas.0907491106. PMC 2718392. PMID 19622737..
  8. ↑ 引用錯誤 無效嘅<ref>標籤；無文字提供畀叫做archive39嘅參照
  9. ↑ 引用錯誤 無效嘅<ref>標籤；無文字提供畀叫做archive40嘅參照
  10. ↑ 引用錯誤 無效嘅<ref>標籤；無文字提供畀叫做archive38嘅參照
  11. ↑ 希斯（1913），第302頁。斜體字同埋括號內嘅評論係希斯原文中嘅形式。
  12. ↑ 喬治·基什 (1978)。《地理學原始資料彙編》。哈佛大學出版社。頁 51–52。ISBN 978-0-674-82270-2。
  13. ↑ 亞里士多德，《論天》，第二卷，第13章
  14. ↑ E. Rosen，尼古拉·哥白尼同喬治·瓦拉，Physis. Rivista internazionale di Storia della Scienza，23，1981年，第449-57頁。
  15. ↑ Gingerich, Owen (1997). "Ptolemy, Copernicus, and Kepler". The Eye of Heaven. Springer. pp. 3–51.
  16. ↑ Saliba, George (1 July 1995). A History of Arabic Astronomy: Planetary Theories During the Golden Age of Islam. NYU Press. p. 31. ISBN 978-0-8147-8023-7.
  17. ↑ Ragep, F. Jamil (2001a), "Tusi and Copernicus: The Earth's Motion in Context", Science in Context, 14 (1–2): 145–63, doi:10.1017/s0269889701000060, ISSN 0269-8897, S2CID 145372613
  18. ↑ Ragep, F. Jamil; Al-Qushji, Ali (2001b), "Freeing Astronomy from Philosophy: An Aspect of Islamic Influence on Science", Osiris, 2nd Series, 16 (Science in Theistic Contexts: Cognitive Dimensions): 49–64 & 66–71, Bibcode:2001Osir...16...49R, doi:10.1086/649338, S2CID 142586786
  19. ↑ Adi Setia (2004), "Fakhr Al-Din Al-Razi on Physics and the Nature of the Physical World: A Preliminary Survey", Islam & Science, 2, 原著喺10 July 2012歸檔, 喺2 March 2010搵到
  20. ↑ Alessandro Bausani (1973). "Cosmology and Religion in Islam". Scientia/Rivista di Scienza. 108 (67): 762.
  21. ↑ 21.0 21.1 21.2 Young, M.J.L., 編 (2 November 2006). Religion, Learning and Science in the 'Abbasid Period. Cambridge University Press. p. 413. ISBN 978-0-521-02887-5.
  22. ↑ Nasr, Seyyed Hossein (1 January 1993). An Introduction to Islamic Cosmological Doctrines. SUNY Press. p. 135. ISBN 978-1-4384-1419-5.
  23. ↑ 23.0 23.1 Samsó, Julio (2007). "Biṭrūjī: Nūr al-Dīn Abū Isḥāq [Abū Jaʿfar] Ibrāhīm ibn Yūsuf al-Biṭrūjī". 出自 Thomas Hockey; 等 (編). The Biographical Encyclopedia of Astronomers. New York: Springer. pp. 133–34. ISBN 978-0-387-31022-0. (PDF version)
  24. ↑ 24.0 24.1 24.2 Samsó, Julio (1970–1980). "Al-Bitruji Al-Ishbili, Abu Ishaq". Dictionary of Scientific Biography. New York: Charles Scribner's Sons. ISBN 978-0-684-10114-9.
  25. ↑ Esposito 1999, p. 289
  26. ↑ Saliba, George (1 July 1995). A History of Arabic Astronomy: Planetary Theories During the Golden Age of Islam. NYU Press. ISBN 978-0-8147-8023-7.
  27. ↑ Swerdlow, Noel M. (31 December 1973). "The Derivation and First Draft of Copernicus's Planetary Theory: A Translation of the Commentariolus with Commentary". Proceedings of the American Philosophical Society. 117 (6): 423–512. Bibcode:1973PAPhS.117..423S. ISSN 0003-049X. JSTOR 986461.
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  29. ↑ Linton (2004, pp. 124, 137–38), Saliba (2009, pp. 160–65), Swerdlow & Neugebauer (1984, pp. 46–48).
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  31. ↑ Freely, John (30 March 2015). Light from the East: How the Science of Medieval Islam Helped to Shape the Western World. I.B.Tauris. p. 179. ISBN 978-1-78453-138-6.
  32. ↑ Claudia Kren, "The Rolling Device," p. 497.
  33. ↑ George Saliba, "Whose Science is Arabic Science in Renaissance Europe?" [1]
  34. ↑ George Saliba (27 April 2006). "Islamic Science and the Making of Renaissance Europe". Library of Congress. 喺1 March 2008搵到.


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