禪宗

禪宗（粵拼：sim4 zung1），係漢傳佛教嘅一個主要宗派，屬大乘佛教，源自印度佛教。

禪宗嘅代表符號 — 圓相

歷史同譜系

宗寶本《六祖法寶壇經》記錄嘅禪宗祖師（南宗譜系）：菩提達摩，慧可，僧璨，道信，弘忍，惠能。 杜朏《傳法寶紀》記錄嘅禪宗祖師（北宗譜系）：菩提達摩，惠可，僧璨，道信，弘忍，法如，神秀。 李華《故左溪大師碑》記錄嘅禪宗源流： 菩提達摩禪師，傳楞伽法。八世到東京聖善寺弘正禪師，即係而家嘅北宗。 又達摩六世到大通禪師，大通再傳大智禪師，傳到長安山北寺融禪師，係北宗嘅一個源頭。 又達摩五世到璨禪師（應該係「忍禪師」），璨（應為「忍」）再傳能禪師，即係而家嘅南宗。 又達摩四世到信禪師，信再傳融禪師，住牛頭山，而家徑山禪師係佢嘅後人。 現存禪宗最早嘅西天法統講法紀錄，來自689年嘅《唐中嶽沙門釋法如禪師行狀》。文中引用〈盧山出修行方便禪經統序〉話佛陀傳法畀阿難，阿難傳末田地，末田地傳舍那婆斯。行狀又話菩提達摩繼承呢個宗派，入魏傳授呢個法門。

譜系

禪宗衍生宗派

初祖 達摩 （？－？） 二祖 慧可 （487－593） 三祖 僧璨 （？－606） 四祖 道信 （580－651） 五祖 弘忍 （602－675） 牛頭法融 （594－657） 牛頭宗 南宗六祖 慧能 （638－713） 北宗六祖 神秀 （606－706） 永嘉玄覺 青原行思 南嶽懷讓 南陽慧忠 南宗七祖 真宗菏澤神會 菏澤宗 北宗七祖 大慧普寂 義福 石頭希遷 石頭宗 馬祖道一 洪州宗 南印 一行 真言宗 道璿 藥山惟儼 招提慧朗 天皇道悟 南泉普願 百丈懷海 雲巖曇晟 龍潭崇信 趙州從諗 溈山靈祐 溈仰宗 黃蘗希運 洞山良价 曹洞宗 德山宣鑑 仰山慧寂 臨濟義玄 臨濟宗 曹山本寂 雪峰義存 南塔光涌 興化存獎 普化 普化宗 雲門文偃 雲門宗 玄沙師備 南院慧顒 香林澄遠 羅漢桂琛 風穴延沼 清涼文益 法眼宗 首山省念 天台德韶 汾陽善昭 石霜楚圓 楊岐方會 楊岐宗 黃龍慧南 黃龍宗 白雲守端 東林常總 五祖法演 圜悟克勤 大慧宗杲 虎丘紹隆 佛照德光 天童曇華 大日房能忍 日本達磨宗 密庵咸傑 佛地房覺晏 東山覺晏 破庵祖先 無準師範 雪岩祖欽 高峰原妙 中峰明本 千巖元長 萬峰時蔚 海舟普慈 寶峰明瑄 天奇本瑞 無聞明聰 笑岩德寶 幻有正傳 密雲圓悟 牧雲通門 隱元隆琦 黃檗宗 木庵性瑫

宗義概述

禪宗初祖菩提達摩像，上面嘅字係禪宗理念「直指人心，見性成佛」，由日本書法家白隱慧鶴畫

禪宗嘅「禪」字由梵語「禪那」（dhyāna）音譯而來。禪那係六波羅蜜之一，意思翻譯做「靜慮」、「思維修」。定（三摩地）係指修行者高度集中精神，專注一個對象去思考，從而達到心一境性。禪那呢個詞係指色界各個定嘅境界。 有兩種方法入禪那境界，就係奢摩他（Śamatha，寂、止，屬於定學）同毘婆舍那（vipaśyanā，照、觀，屬於慧學）。禪宗將禪睇做定、慧嘅通稱，係修悟佛性（原本自性清淨心）嘅方法。 禪宗祖師為咗令學人悟入第一義諦（真如佛性、自性清淨心），會用特別嘅教學方法引導，叫做「機鋒」。佢嘅要旨係：「教外別傳，不立文字；直指人心，見性成佛」，意思係禪宗喺教門之外另有傳承，唔靠文字，直指清淨本心，令人見到佛性而開悟。不過「見性」唔係完事，而係啱啱踏入佛道嘅「無門之門」，真正明白「空性」嘅真義，由此「悟後起修」，一直到淨除二障：煩惱障同所知障之後，先成就佛果。

印度源流

達摩禪法，以學《楞伽經》為主，同印度嘅如來藏學派有好深嘅關係。 說一切有部嘅修行觀 佛教由釋迦牟尼開始，就追求點樣脫離輪迴，進入無苦惱嘅自由境界（涅槃）嘅方法。能夠達到呢個境界，就叫做證悟，又叫做菩提，或者覺（bodhi）。證悟又分做聲聞弟子嘅初步證悟，同佛陀嘅最終證悟〈正等正覺，samyak-saṃbodhi〉等唔同嘅位階。 說一切有部將聽聞、思考佛陀講嘅教理，叫做聞慧同思慧。喺聞慧同思慧之後，要真真正正實踐同體驗佛陀嘅教理，呢個過程叫做修慧。修行過程中，會得到唔同程度嘅證悟，分成須陀洹（得法眼淨）、斯陀含、阿那含、阿羅漢等。到咗最後，脫離一切煩惱嘅最終證悟，叫做阿羅漢果或者無學果，得呢個證悟嘅聖者就係阿羅漢，又叫做漏盡者。 透過修行五停心、四念住，進入禪那，觀察五蘊無我，斷除煩惱，得證悟。

中觀學派嘅修行觀

以龍樹為開端嘅中觀派，觀察一切法——生滅嘅、唔生滅嘅，世間嘅、出世間嘅，都係如幻如化。如幻如化嘅一切法，只係假名（假施設義），靠緣起相待而有，而自性始終係空。 唯識學派嘅修行觀 唯識派主張「境空識有，萬法唯識」，一切現象都以阿賴耶識為依靠，因三自性而變化顯現。修行方法係依妄分別識嘅有，否認外境嘅非有；再依外境嘅非有，明白識都唔可得——最終境空心寂，契入真如。 唯識學分真心同妄心兩派。真心派特別強調如來藏嘅作用，喺中國最早出現嘅唯識派傳承，就係地論師，同真心派相似，主張心性本來清淨，但因為外在煩惱所以唔清淨。透過修行淨除煩惱，就能搵回呢個本來清淨嘅真心。妄心派主張心性係帶有煩惱嘅雜染，唯妄唔真，清淨法嘅無漏種子係附屬嘅。成佛嘅因——無漏種子要不斷熏習，逐步修行，先至轉識成智，得證悟。

如來藏學派嘅修行觀

如來藏學派主張有一個靈明常住唔空嘅體，叫做如來藏，係一切眾生本有、與佛同等、本自清淨嘅心性，所以又叫做佛性。修行就係搵回呢個心性本淨嘅狀態。

參考

• 摩訶迦葉
• 達摩
• 慧能