米諾陶爾
米諾陶爾另譯作彌諾陶洛斯（古希臘語：Μῑνώταυρος，字面意思係「彌諾斯之牛」），又有叫牛頭怪，係希臘神話中一個好出名嘅牛頭人身怪物。
譜系
編輯按照傳統說法，佢係克里特國王彌諾斯嘅妻子帕西淮同克里特公牛發生反常性關係而生出嚟嘅怪物。喺彌諾斯同佢兄弟爭奪王位嗰陣，海神波塞冬曾經喺海上送咗一隻純白色嘅公牛畀佢。彌諾斯本來應承會用隻牛作為祭品獻番畀佢，點知彌諾斯貪隻牛靚，自己收埋重獻咗另外一隻。波塞冬為咗報復，就令帕西淮瘋狂咁愛上咗嗰隻白牛。喺著名建築師代達羅斯（佢喺彌諾斯嘅宮廷裏面避難）嘅幫助下，帕西淮被化裝成一頭母牛同隻白牛交配；結果佢就生咗米諾陶爾出嚟。
而另一種說法，就係米諾陶爾係波塞冬本人同帕西淮所生嘅骨肉。
喺古希臘人嘅想像力之下，米諾陶爾被描述為具有人類嘅身體，但生有一個牛頭同一條牛尾嘅怪物。據說帕西淮喺米諾陶爾嬰兒時期重仲曾經養過佢，但米諾陶爾長大之後就變得非常殘忍凶暴。
有關神話
編輯忒修斯同米諾陶爾打過，大致情節係咁：
由德爾斐神諭得到啟示之後，彌諾斯授意代達羅斯為佢起一座巨大嘅地下迷宮，畀米諾陶爾住。代達羅斯之子伊卡洛斯亦幫手起埋一份。迷宮建好後，米諾陶爾搬咗入去住，專食犯人同雅典城進貢嘅童男童女。
雅典人被迫進貢童男童女嘅原因係對彌諾斯之子安德洛革俄斯的死亡負有責任。安德洛革俄斯因為在泛雅典娜節運動會上獲勝，而被嫉妒的雅典國王埃勾斯殺死。彌諾斯欲為兒子復仇，遂向雅典開戰。結果雅典人大敗，被迫投降，並許諾每年向克里特進貢七對童男童女，以供彌諾陶洛斯食用（一說為每3年進貢一次；或每9年一次）。還有一種說法認為，安德洛革俄斯是由於受埃勾斯之命前去獵捕馬拉松野牛（與前面的克里特公牛是同一頭牛）而在馬拉松被該野牛所殺。總之彌諾斯由於兒子之死而對雅典發怒，迫使雅典人進貢活人作為怪物的食物。
希臘神話中嘅著名英雄、埃勾斯之子忒修斯自願作為童男之一前去克里特（一說係彌諾斯點名要忒修斯作為貢品），以圖除掉這個怪物。他和父親約定，如果成功地殺死了怪物，就在返回的時候于船上懸掛白帆。忒修斯來到克里特後，彌諾斯的女兒阿里阿德涅愛上了他。阿里阿德涅為使愛人免於一死，指點他在迷宮裡不會迷路的方法。在大多數版本的神話里，阿里阿德涅給了忒修斯一個線團以使他可以標記出走過的路（這線團本是代達羅斯送給阿里阿德涅的）。忒修斯成功地在迷宮中找到了彌諾陶洛斯並將其殺死，然後領著其他人走出了迷宮。雅典人從此擺脫了這個恐怖的貢賦。[1]忒修斯帶著阿里阿德涅返回雅典，但在半路上將她遺棄。在快要抵達故鄉時，忒修斯忘記了要把船上的黑帆換為白帆的事。結果登高遠眺的埃勾斯誤以為兒子已死，就在絕望中跳海自殺。彌諾斯發現忒修斯逃走後極為震怒，把代達羅斯父子關在了迷宮裡；但這二人用羽毛做成翅膀，成功地從克里特島逃走了。
殺死米諾陶爾係忒修斯最大嘅一件功績。
神話學解釋
編輯
米諾陶爾神話反映咗古老的人獸同體嘅觀念。古代希臘人相信，米諾陶爾同地下世界或天體有關：佢嘅另一個名叫「阿斯忒里翁」，意思解「星辰」。一啲希臘教派認為，迷宮裏面嘅米諾陶爾係宙斯嘅化身。[2]
現代學者對於帕西淮與克里特公牛的反常交媾的解釋是，這可能是在隱喻古老的「神婚」儀式。在這種宗教祭禮中，女祭司與有著牛的外形的神祗性交（在實際儀式中，這一神祗可能由男祭司或國王扮演）。此外，米諾陶爾需要食人嘅現象可能是對古代殺人祭神的習俗的反映。神話學家指出，彌諾陶洛斯的形象和腓尼基人信奉的、需要人祭的牛頭神巴爾-摩羅克極為相似，或許二者同源。米諾陶爾被忒修斯殺死這一事實則可能反映了某種古老的回憶。例如，它或許是古人對希臘本土的邁錫尼文明發展壯大並擺脫米諾斯文明（克里特島的古文明）影響這一歷史事實的模糊記憶；邁錫尼人最終征服了克里特。
由於克里特島發現了米諾斯文明的大規模遺址，人們已經注意到神話與考古發現之間的聯繫。所謂「迷宮」可能就是對遺址中的宮殿部分（即所謂克諾索斯）的誇張描述，該建築結構非常複雜。另外，考古學家指出了米諾斯文明中具有宗教意義的公牛符號，以及該文明著名的跳牛運動。或許米諾;裪爾神話帶有很多古文明的遺跡。
註
編輯- 普魯塔克，《忒修斯》，15~19；偽阿波羅多洛斯，書庫，III
- 《世界神話辭典》，638頁
參考
編輯- 米諾陶爾 《世界神話辭典》，遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X/I·77
- 《神話辭典》，（蘇聯）M·H·鮑特文尼克等，統一書號：2017·304