圖章 (東亞)

圖章又叫印章或者,佢喺東亞文化圈傳統佔有重要地位,唔單止係日常生活用品,圖章嘅圖案、文字彫刻同埋圖章本身嘅造型都好有藝術價值。

古代圖章

歷史

據講,圖章源自中國三代」嘅製(《後漢書·祭祀志》云:「三皇無文,結繩以治,自五帝始有書契。至於三王,俗化彫文,詐僞漸興,始有印璽以檢奸萌,然猶未有之器也。」唐朝杜佑通典》話:「三代之制,人民皆以金玉爲印。」)或者源自殷墟甲骨文嘅契書同青銅鑄造嘅銘文,到而家仲未有定論。根據歷史記載同埋考古遺物,圖章喺春秋戰國時期已經較爲普遍使用嘞。後嚟,圖章傳到去東亞其他地區,例如日本朝鮮越南等地,成爲呢啲地區傳統文化嘅一部份。圖章喺朝鮮嘅使用,最早可追溯至公元前二世紀嘅扶餘國

坊間亦都有講法認爲圖章起源於「徵識圖騰」。另外根據《抱樸子·登涉篇》記載:「古之人山者,皆佩黃神越章之印,其廣四寸,其字一百二十,以封泥著所住之四方各百步,則虎狼不敢近其內也。」可見圖章亦都有驅邪嘅作用。

中國古代政府喺冊封官員任命時,授受印章,以做信物,是爲信印,即後世所稱嘅公章。呢類圖章係政治權力嘅象徵,通常隨官職爵位,順序傳承,並非個人所有。中國歷代君主使用嘅圖章——,則係國家最高權力嘅象徵。漢代緯書《春秋運鬥樞》話:「黃帝時,黃龍負圖,中有璽者,文曰『天王符璽』」;《春秋合誠圖》入面,「堯坐舟中與太尉舜臨觀,鳳凰負圖授堯,圖以赤玉爲匣,長三尺八寸,厚三寸,黃玉檢,白玉繩,封兩端,其章曰『天赤帝符璽』」。黃帝堯舜皆係傳說人物,呢類講法,並非信史。最爲知名嘅璽係秦始皇傳國璽

發展

 
中國嘅圖章同印泥
  • 圖章材料嘅發展:陶係圖章最古老嘅材料,後來漸漸發展爲金、銀、銅、玉、、木、牛角、象牙等,乃至現代嘅塑料、橡膠;明朝後半葉,文人採用葉蠟石嚟做圖章材料,流傳至今。
  • 圖章名稱嘅發展:秦以前,稱爲「」(亦作「」),到一統六國後分「璽」(皇帝專稱)同「印」(臣民所稱);朝時期,稱之「璽」或者「章」;至武后改「璽」爲「寶」,而唐至「璽」、「寶」並用。民間對圖章嘅稱呼仲有「印信」、「記」、「朱記」、「印章」、「戳子」等。日語又稱「判子」。

圖章內容

大部份圖章上面都刻咗文字,當中以漢字爲主,大部份採用篆書,有啲甚至用金文甲骨文。現代嘅圖章都有用隸書楷書嚟刻嘅。日本有一啲刻咗假名嘅圖章,韓國亦都有一啲刻咗諺文嘅。仲有一啲非文字嘅圖章,刻嘅係圖案。

要留意一點,舊時漢字少過今日,整圖章嗰陣不時要借用通假字,例如上面啲圖章,「茶熟香溫且自看」用「孰」通假「熟」,「千巖秋气高」借「嚴」通假「巖」,「知時無止」以「亡」通假「無」。有啲漢字古時音義唔同今時,好似「問梅消息」嘅「梅」,金、篆時寫做「某」,《說文》云:「某,酸果也。从木从甘。」今日「梅」同「某」已經分化做兩個字,音、義都唔同,但係印上仍然跟舊時嗰套,噉就要讀成「梅」音,解做「梅」嘅意思。

亦有啲古字同今日寫法好唔同,例如「秋」字金文係「龝」,从「禾」从「𬟏」(之類嘅蟲);「時」字金文係「旹」,从「日」,「㞢(之)」聲;「野」字甲骨文係「埜」,从「林」从「土」等等,解讀時就要掌握文字學知識。時期有啲篆刻家鍾意用罕見嘅傳抄古文,譬如「我思古人實獲我心」嘅「實」字,好似「木」上有果實噉;「千巖秋气高」嘅「气」字从「日」从「气」;「道」字喺圖章度,亦成日寫成「人」喺「行」(道口)中間行緊嘅樣。而鳥蟲篆、九疊篆呢類文字,加咗好多裝飾,搞到即使係文字學家都未必好認。

白文同朱文

圖章分白文(陰刻、陰文)同朱文(陽刻、陽文)兩種。白文係指圖章上面嘅字凹落去,印出嚟嗰陣啲文冇畀印泥上色嘅印章;朱文係指圖章上面嘅字凸出來,印出嚟嗰陣文字畀紅色印泥上咗色嘅印章。仲有啲圖章係朱白相間嘅。

應用

日常應用

漢代前,圖章係用嚟置放竹木簡牘嘅木質方槽上嘅「印泥」,又稱「朱肉」。漢代後,圖章用喺扱喺紙張上面。同時,圖章亦用嚟烙喺身上嚟做標記,以及用嚟做大件物品發送嘅封用標記。

圖章常用作簽署,統稱爲「名印」。古代嘅名印可分以下種類:

名稱 例子 圖例 用途
姓名 「李小狼印」或「李小狼」    表示個人姓名。
表字 「字矗昊」或「矗昊」    表示個人嘅表字。
臣妾印 「臣劉鳴釧」或「臣小明」(男性)
「妾美櫻」(女性)
    臣子妃嬪命婦女官喺上呈皇帝嘅文件度所用嘅印。
書簡印 「如佩信印」   書信下款度用。
迴文印 「李小狼印」、「吳之鯨印」    表示姓名,但係文字以逆時針方向排列,同一般由上至下、
左至右排列文字嘅圖章唔同。可以同姓名印比較兩者差異。
有時用喺寫作嘅作品,即係印喺書嘅自序作爲簽署。
總印 「大英伯明皇龍正之章」   表示名字同埋嚟自邊度。
官印 「益都路管軍千戶建字號之印」、
「平定縣印」
    表示官位、官方機構或者管治地域等等。
國璽、帝璽 「大清帝國之璽」、
「文帝行璽」
   代表國家或者君主。

現時,東亞地區仍然好多人用名印簽署,而且具備法律效力。因此用嚟做簽署嘅圖章必須妥善保管,避免畀人盜用。目前臺灣、韓國、朝鮮等地嘅最常見嘅名印刻有簽署者姓名,中國大陸則喺中華人民共和國成立後因將其視爲「傳統嘅舊時代產物」而廢除個人圖章。日本嘅一般只有姓氏,一啲常見姓氏嘅現成圖章可以於市面上購買。

喺日本同埋韓國,用作簽署用嘅圖章需要登記方有法律效力,日本同韓國各地有專門嘅政府機構負責登記圖章。日本會爲已經登記嘅圖章發出「印鑑登錄證明書」(日語漢字印鑑登録証明書),已經登記嘅圖章叫做「實印」(日語漢字:実印),未登記嘅稱爲「認印」(日語漢字:認印)。韓國爲已登記圖章發出嘅文件就叫「印鑑證明書」(諺文인감증명서),已經登記嘅圖章會叫「印鑑」(諺文:인감)或者「實印」(諺文:실인),至於「圖章」通常都淨係指未登記嗰啲。大部份韓國人會有兩個姓名印章,「圖章」淨係用喺一般簽署度,「印鑑」就用嚟做重要文件或重大交易、合約嘅簽署。

書法與繪畫作品中嘅應用

 
蘭亭序·神龍本》。歷代擁有者印上無數圖章,包括陰刻、陽刻、書體等。

東亞書法作品中嘅圖章分爲名號章同埋閒章(或閒印)。而按照圖章所扱嘅位置又分爲迎首章(扱喺作品上首)同埋押腳章(扱喺正文同下款之後)。圖章同正文題款共同構成書法作品嘅三大要素。

仲有,東亞傳統繪畫都成日有圖章,具有簽署同埋裝飾嘅作用。有啲書法、繪畫嘅擁有者亦都會喺自己嘅收藏品度扱上圖章。

「閒章」作爲一啲愛好書畫人士嘅個人標記印,作用類似有特色嘅簽名,但係冇法律效力,以下係一啲例子:

名稱 例子 圖例 用途
肖形印 福鹿印、虎印    冇文字,用圖像嚟做持印者嘅代表。
吉語印 「日就富貴」   印上有吉祥短語。
黃神越章 「黃神越章天帝神之印」    古代用嚟驅邪避鬼,而家主要用嚟祝福遠行人士平安。
封泥 (無) (無) 用嚟封好信封或者包裹嘅開口。

另外,仲有啲代表書齋、私墊、藏館嘅圖章,統稱「齋印」,好似下面呢啲例子噉:

名稱 例子 圖例 用途
齋館印 「雅目齋」、「玄賞堂印」、
「定齋」
    表示齋館嘅名字,同類圖章有社團、商社、公司嘅圖章。
別號印 「白石道人」、「三橋居士」、
「白雲峰主」
    表示持印者嘅別號,例如佢嘅筆名。
收藏印 「不孤盦書畫記」、
「儀徵張錫組珍藏書画」
   蓋喺圖書館、印刷館、畫館等保存嘅藏書、藏畫上。
詞句印 「問梅消息」、
「買魚沽酒答春晴」、
「沽酒聽漁歌」
    上面有詩句或者短語,多數扱喺擁有者所繪畫嘅水墨畫、所書寫嘅字帖上面,大細各異。
花押印 (無)     具有圖像嘅個人特色印。

參見